プロレタリア文化大革命の略。毛沢東が1966年に提唱。資本家、知識人などから、革命の主体として、労働者や農民などに権力を取り戻す階級闘争を理論としていたが、実際は毛夫人の江青など四人組、林彪らを軸とする権力闘争に陥った。紅衛兵はじめ人民の間で、凄惨な武闘が中国全土で巻き起こされ、人的、物的に多大な被害が生じた。'76年の毛沢東死去後に終了。'80年、中国は「文革は誤りだった」と文革を否定した。

会田−芸術家にとって、若いころの時間が抜けるのは、悔しさが多いと思いますが。

尹−「そうですね。文革が終盤に入った１９７４年に、丹東市芸術団に入ることができました。高いレベルの団で、たくさん作曲し、市内で多くの演奏会に招かれ、演奏家として充実していました。３７歳のとき、まず遼寧省のコンテストで優勝し、全国コンテストに出場して優勝しました。とても嬉しかったです。小さい頃から苦労して、ようやく努力が世間に認められたのですから。テレビやラジオ、雑誌もたくさんインタビューに来て、有名になって、非常に仕事が忙しくなりました。

　もともと大学に入るつもりでしたが、文革の影響でずっと遅れました。遼寧省の瀋陽音楽院に入学したのは、胡弓コンテストに優勝した年のことで、１９８７、８８年の二年間、在学しました。自分に胡弓がなかったら、農村から戻れず、今も農業を続けていなければならなかったかも知れません」

　４７歳で来日したので、日本語も難しいし、初めはしぶしぶ。義母が亡くなったら帰国するつもりでした。でも、そのうち演奏会に招かれるようになり、市民センターの要請で胡弓のクラスを開くようになったりして、友達もたくさんできました。仙台は住みやすいです。仙台は『仙人が住むところ』の意味です。気候や、町の規模が私の故郷と似ていて、あまり違和感はありません」

会田−日本が中国に起こした戦争については、どうお感じですか？

尹−「国家でなく、人間の立場から考えて、残酷なことです。戦争は中国国民を傷つけただけでなく、日本人も傷つけました。戦争はダメです。今、アメリカ、アフガニスタンは大変ですが」

会田−胡弓の楽器の特徴を。

尹−「二本の弦があるので、中国では『二胡』と呼ばれ、馬のしっぽでできた弓で弾きます。人の心の奥深いところで弾きつける楽器です。胡弓はどんな音でも表現できます。鳥の鳴き声、自然の音、人の感情…。世界で最も表現力豊かな楽器だと、私は思っています」

高橋−演奏会では、『競馬』で馬のいななきを表現していました。自然の音というのは日常生活の中から取り入れているのですか？

尹−「そうです。鳥の鳴き声など、イメージを思い浮かべながら演奏します。うぐいすの「おはよう」とか。常に自分の生活の中で、自然と音楽の結びつきを考えていますね。

　それから、胡弓の演奏に関してですが、胡弓と呼吸ということを考えてきます。面白いですね（笑）。演奏を始めるときに、深呼吸します。一呼吸してから弾き始める。私が大学に行っていたとき、「胡弓と呼吸」について研究しました」

相原−気功と関係あるのでしょうか？

尹−「気功にもつながります。息を整えること。私は観客に対して、良い気持ちで演奏したいから、深呼吸して息を整える。観客への礼儀のような思いもあります」

程−中国人と日本人で胡弓を理解するのに差がありますか？

尹−「私は、もしかしたら、日本人の方が胡弓をよく理解できるかも知れないと思っています。中国では胡弓は、子どものころから聞き慣れています。たくさんの演奏家がいるので、いろいろな演奏を聞いているうちに、自分の中に『この演奏は違う』といった解釈が生まれてしまうかも知れない。日本人はあまり胡弓を聞いていないから、初めて胡弓を聞くとき、ぱっと音が入ってくるのではと思います」

佐藤−今後、日本でなさりたいこと、抱負を教えて下さい。

尹−「今、一カ月で４，５回演奏会を行っており、多いときは一日４回、コンサートをしたこともあります。とても忙しいですが、やはり作曲をしたい。特に、三味線や和太鼓、横笛といった日本の伝統楽器と、胡弓を組み合わせた曲を作りたい。胡弓も中国の伝統楽器です。同じアジアで、先祖はつながっていると思うので、タイトルは「縁の韻」。メロディーも浮かんでいます」

会田−最後に、尹さんにとって胡弓はどんな存在ですか？

尹−「自分の命のような存在です」